修道修德须知

       《李聃道德经更正》是修道修德的理论基础。修道修德不是练气功，修炼者无需任何练功知识，不要意守和运气，病患者也不要观想病灶。根据自己的身体和环境条件，可盘坐在地上，或端坐在凳上，全身自然放松。将两手劳宫穴覆盖于膝盖，从膝盖沿体表上行，然后收于胸前合掌，掌根对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接收信息，双目微闭，开始静心背诵《道德经》。《道德经•第十三课可得》讲：“塞其悦，闭其门，挫其锐。”上述动作的作用就是要在背诵《道德经》之前，先塞住人体的四万八千个关窍，关闭八十一个气门。这样在背诵《道德经》的时候，就能够不让接收的能量和精气神外放，进而获得修道修德应有的各种效果。背诵半小时以上之后，将双手回到胸前合掌，分开，沿体表下行至膝盖，即可打开关窍和气门，结束修炼。

       修炼时最好盘坐在地上，练“人法地。”这样能更好地接收信息能量，更深层地去领略大自然的奥秘，进而“物形之，势成之，”“故道生之，德畜之。”

       修道修德的最佳状态就是自然状态。修炼时，什么是自然，什么是不自然呢？

       在背诵《道德经》时，出声比不出声好，对其轻重缓急没有特殊要求，就按照自己的速度和习惯背诵，这就是自然。修炼时如果出现自发动作，就随他动。如果盘坐在地上背时，感到有力要把你推倒在地，可顺其自然倒地，倒地后继续背诵《道德经》。这些现象的出现都是正常的，决不要用意念控制或反抗，也不要动大脑去分析各种动作的含义及其产生原因，更不要害怕，要一切顺其自然。如果用意念刻意阻止动或不倒地等，就违反了自然，就不会达到应有的效果。需要注意的是，任何动作都要以不违反正常生活习惯、不伤害自身及不影响他人为原则，否则就要加以控制，以免受到干扰。

       修炼时要特别重视意念的作用，思想要集中在《道德经》文字上，减少各种杂念。病患者决不要想自己的病。因为当你大脑想病时，就发出指令，使全身的病毒往想处集中，所以越想病越有病。当我们忘却自己的病，不想它，完全处于自然无为和放松的状态时，静心背诵《道德经》，就可获得自然能量，排除病毒，起到治病健身的作用。故不想病，病自然好得快。当你有病时，经络不通，真气运行受阻。俗话说“痛则不通，通则不痛”，气冲病灶而疼痛，是正常的。这说明大自然能量增强了我们的血液循环，调节着我们的神经系统和生理机能。在修炼中，不论有病或无病，接收大自然能量后都可能出现各种反应。当大自然能量经过某一经络穴位，冲击这一部分的病灶区或者敏感区时，人就会出现各种不同的反应。出现反应或不出现反应都是自然的，因此出现了无须害怕，没有出现也不要追求。

       修炼中如果出现疼痛等不适反应，可以去医院治疗，但不要看得太重，更不要产生心理负担。越是看得重，冲起来阻力越大。正确的态度是看轻看淡，边配合治疗边坚持背诵《道德经》。但有的人就因怕痛或怕困难而不修。《道德经•第四十三课易持》讲：“民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事。”在修炼中遇到困难和痛苦时，就要拿出开始修炼时的决心和勇气去克服，这样才不会招致失败。一旦病毒被排除，经络冲通，难关渡过，自然就受益了。这就叫“复众人之所过，以辅万物之自然。”

       修道修德要想取得理想效果，关键在于思想要正，要符合《道德经》的要求，也就是符合自然规律。修道修德的重要原则是守静无为不追求，因而越想有越没有，不想有自然有。《道德经》反复强调要去除私欲，只有减少私心，不去追求那些达不到的欲望，才可能真正静下来，使本性在修炼中逐渐符合于自然，符合于客观规律，也就是符合于道性。修炼者的私心欲望越少，就越能守静，效果也就越显著。修道修德受益都是在清静无为中得到的。修道靠自身，自然去守静，静极道德生。修炼身自然，心正性平静，聚精气成神。

       修道修德须学以致用，修炼者要努力做到心中有本《道德经》，处世为人遵循《道德经》的客观原则，不做违背社会公德的事，不做超出正常生活习惯的事。多做好事、善事，遇事容忍，避免争斗，保持平和安详的心态。人和万物生，道和满地春。

       修道修德贵在持之以恒。《道德经•第三课善人》讲：“不曰以求得，”即“虽不能说有求必应，但总会有些收获。”任何人只要长期坚持修炼，都将不同程度地受益。

       修道修德的具体方法：

       1、每次修炼时，应把《李聃道德经更正》一书放在面前。由孙享林教授编著的其它《道德经》书籍也可放在面前,便于接收信息。

       2、背诵《道德经》时，每课必须从“第”字开始，即课次课名每遍必背，否则效果差一半。

       3、修道修德者接通信息后，第一天只背第十课，第二天只背第十一课，第三天只背第十二课，第四天起把第十、十一、十二课这三课合起来反复背一个月。

       4、一个月后，有两种修炼方法。

       一是只求强身健体的，一个月后，以第十、十一、十二课为基础课，加背第四十二课。每次修炼时反复背这四课《道德经》，就可达到调节身心、促进健康的目的。

       二是想进一步提高道德修养和自身能力的，一个月后，以第十、十一、十二课为基础课，另外按顺序从第一课至第八十一课依次加背一课。即第十、十一、十二、一课，第十、十一、十二、二课，……以此类推。每半个月或一周换一课，只换加背课，不换基础课。当加背到第十、十一、十二课时，照加不误，不可跳过。即第十、十一、十二、十课；第十、十一、十二、十一课；第十、十一、十二、十二课。

       总之，欲不断提高者，每次所背的四课中，都包括第十、十一、十二课这三课基础课，另外一课加背课则按规定更换。即第一轮每半个月或者七天换一课，第二轮每七天或者三天换一课，第三轮每三天或者一天换一课，以后可一天换一课。

       5、《道德经》课文的内容及顺序必须要背对，一个字不能错。如果背错了，就把背错的这一句按正确的重新背一下，继续往下背，不需全课重背。如果背不下来，也可以拿书照着读。背诵时要排除杂念，将思想集中在课文文字上。如果产生杂念，需及时收回来守静背诵。

       6、修炼者如果一天修一次，只能保持原状；修两次以上方能受益。一般修四次最好。这四次以在一天中的子午卯酉四个时辰中修炼效果最佳。即:

       子时：晚上23时-凌晨1时，面朝北方；

       卯时：早上5时-7时，面朝东方；

       午时：中午11时-13时，面朝南方；

       酉时：下午17时-19时，面朝西方。

       如果这四个时辰有事耽误了，可找其它时间补修。每次修炼的有效时间是半小时以上，最好是自然终止修炼。每次修炼完毕，勿忘做结束动作，把封闭的关窍气门打开，即双手分开，沿体表下行至膝盖。不做此动作会影响修炼效果。

       7、如果周围环境不方便盘坐在地上出声背诵《道德经》，则可选择简易修炼方法。即将双手叠加放在小腹部（丹田）位置（不必盘坐在地上，不需收掌），男性左手在下，右手在上，女性右手在下，左手在上，然后默背《道德经》。背完后双手分开，沿体表下行至膝盖结束。

       8、《李聃道德经部分意解》包含了《李聃道德经更正》第十课、第十一课、第十二课、第三十六课、第四十二课、第五十九课、第七十九课，是这七课的原文和意解。如果在修炼中，遇到气冲病灶，疼得厉害时，遇事把握不住自己，思想杂乱信息多，干扰大时，就可以按照背诵《李聃道德经更正》的方法背诵以上七课内容。修炼时先背（也可读）课次课名，然后一句原文、一句意解地背或读，慢慢就会平和心态，减轻症状。

       背诵《李聃道德经部分意解》不可取代三课基础课加一课加背课的正常修炼，愿意背诵《李聃道德经部分意解》者，可在正常修炼之外找时间进行。

       以上四种方法背诵的有效时间，都是半小时以上。

       修道修德有三个关键，一是信得真，二是炼得苦，三是静得深。我们不但要勤修苦炼，而且要按照《道德经》要求去做，学会在工作、学习和生活的实践中运用《道德经》的大智慧。多读多背勤运用，就可自然受益，全面提高身心素养，更好地探索宇宙大道与人生的奥秘。